PERMOHONAN DALAM GEREJA CERITA
Matthew Soboliem, M. Th
Apologetika telah dimulai dari gereja mula-mula yang menghadapi tuduhan iman Kristen yang parah. Bagaimana gereja menghadapi tuduhan ini? Para ayah gereja memahami tugas meminta maaf karena orang-orang Kristen mula-mula menghadapi banyak tuduhan bahwa mereka melakukan hal-hal yang mengerikan. Sebelum Yerusalem dihancurkan pada 70 M, Kekaisaran Romawi memandang kekristenan sebagai bagian dari Yudaisme. Namun, setelah kehancuran Yerusalem dan Diaspora (penyebaran orang Yahudi), ada pemisahan antara Yudaisme dan Kristen. Masalahnya, Yudaisme adalah salah satu agama yang diakui oleh pemerintah Romawi, tidak demikian dengan agama Kristen. Iman Kristen adalah ilegal dan dapat dihukum. Akibatnya, para pemikir Kristen kemudian muncul dan menjawab tuduhan yang diarahkan pada agama Kristen. [1]
Dalam permintaan maaf pada waktu itu (misalnya, Permintaan Maaf Yustinus Martyr dan Athenagoras '), kami menemukan empat tuduhan umum terhadap agama Kristen. Pertama, orang Kristen dituduh melakukan provokasi - sebagai pemberontak yang menyangkal kedaulatan pemerintah. Pada sekitar 29 SM, pemujaan kaisar dimulai, terutama di kota Pergamus, praktik ini berlanjut hingga abad kedua Masehi. Menekankan Kaisar Kaisar (Caesar is God), membakar dupa untuk kaisar, atau bersumpah atas nama kaisar adalah tanda kesetiaan kepada kekaisaran. Orang-orang Kristen menolak untuk menyembah kaisar sehingga mereka dianggap pemberontak. Para pembela seperti Justin Martyr menyatakan bahwa pemerintah harus dihormati (Roma 13: 1-7) dan ia menunjukkan bahwa orang-orang Kristen adalah warga negara teladan yang membayar pajak dan mematuhi hukum sipil, tetapi mereka tidak dapat mengenali Caesar sebagai Tuhan karena Yesus satu-satunya Tuhan yang pantas disembah. Karena itu, Justin meminta pihak berwenang untuk tidak menghukum orang Kristen dengan alasan berita palsu.
Kedua, gereja pertama kali dituduh sebagai ateis atas dasar penolakan mereka untuk menyembah dewa-dewa Romawi. Contohnya adalah Polikarpus, uskup Gereja di Smyrna, yang ketika ia berusia delapan puluh tahun dihakimi di hadapan Kaisar Markus Aurelius dengan dakwaan sebagai ateis. Kaisar tidak ingin menjadikan martir uskup yang disegani, berusaha mencari celah untuk membebaskannya. Saat mengadili Polikarpus di tengah arena yang dipenuhi oleh warga Romawi, Markus Aurelius berjanji untuk mengampuni Polikarpus dengan satu syarat, yang menyangkal iman Kristennya dengan mengatakan, "Singkirkan para ateis!" Anda ateis! "Kaisar menjadi jengkel dan menghukum Polikarpus mati di tempat yang sama. Justinus Martyr, yang juga terbunuh pada masa pemerintahan Markus Aurelius, menulis dalam buku Permintaan Maaf bahwa orang-orang Kristen bukanlah ateis, tetapi mereka yang benar-benar percaya pada Tuhan, yang menerima keberadaan Tuhan yang berdaulat dan berdaulat serta menolak politeisme bangsa Romawi.
Tuduhan ketiga dan keempat muncul sebagai akibat dari desas-desus tentang pertemuan rahasia Kristen yang diadakan di tempat-tempat seperti kuburan bawah tanah. "Perjamuan Tuhan" (di mana gereja mula-mula makan bersama, termasuk Perjamuan Tuhan, karena pernyataan mereka adalah satu kesatuan dengan Kristus dan yang lainnya) melahirkan kisah tentang praktik inses dan pelanggaran lainnya. Tuduhan terbaru datang dari perayaan Ekaristi itu sendiri. Orang-orang Kristen mula-mula dituduh sebagai kanibal. Dikabarkan bahwa dalam pertemuan-pertemuan itu orang-orang Kristen memakan daging manusia dan meminum darah manusia. Para pembela menanggapi dakwaan ini dengan menjelaskan Sakramen Perjamuan Tuhan dan memohon kepada pemerintah untuk memeriksa kebenaran berita sebelum mengutuknya.
Selain tuduhan-tuduhan ini, orang-orang Kristen juga dianggap sebagai orang yang terbelakang secara intelektual, terutama karena doktrin Tritunggal nampaknya menjadi kontradiksi di mata para filsuf Yunani. Pada waktu itu, ide-ide Plato dan Stoa mendominasi, dan para filsuf menuduh orang Kristen sebagai penulis mitos. Salah satu contoh konflik ini dapat dibaca dalam Kisah Para Rasul 17, sebuah kisah terkenal tentang Paulus di bukit Mars.
Itu adalah tentang deskripsi pertahanan iman dalam tiga abad pertama Kekristenan. Para filsuf Yunani menuduh orang Kristen bertentangan dan juga menentang konsistensi doktrin seperti Inkarnasi atau Kebangkitan. Para pembela iman mula-mula menanggapi dengan baik tuduhan itu.
Selama berabad-abad, gereja dihadapkan dengan tugas mengklarifikasi fakta yang ia yakini dari pandangan menyimpang. Disiplin apologetika tidak hilang pada abad kedua; tetapi berlanjut hingga hari ini. Setiap saat, di mana pun agama Kristen tumbuh dan berkembang, pandangan menyimpang, kesalahpahaman, dan bahkan tuduhan jahat selalu disertai. Oposisi terhadap Kekristenan akan terus memfitnah Kekristenan sebagai pelaku kejahatan (ini jelas dinyatakan dalam I Petrus 3:16), oleh karena itu, para pembela Kristen harus terus waspada untuk melawan tuduhan palsu ini.
