REFLEKSI MISI PELAYANAN YUNUS
Nama : Matthew Sobolim
Kursus : Isu Kontemporer Teologi PL
Tugas : Misi Refleksi Dinas Yunus
Dosen : Dr. Ferdinan S. Manafe
LATAR BELAKANG
Yunus diperkenalkan sebagai putra Amitai dan disebut sebagai Nabi kerajaan utara Israel pada masa pemerintahan Yeroboam II dan datang dari Gat-Hefer ke utara Nazaret di Galilea. Dalam kitab Yunus, Yunus adalah orang pilihan Allah untuk mengirim pesan kepada orang-orang Niniwe untuk bertobat dari kejahatan mereka (Yun 1: 1-2), tetapi Yunus melarikan diri dengan sebuah kapal ke arah barat, ke Tarsis (Spanyol).
REFLEKSI
Dalam perjalanannya, kapal yang dia naiki dihadapkan dengan badai besar yang diketahui Yunus karena disebabkan oleh dia yang melarikan diri dari perintah Allah. Dia kemudian memerintahkan orang-orang di kapal untuk melemparkan dirinya ke laut di mana dia kemudian dimakan oleh ikan besar. Di dalam perut ikan, Yunus berdoa dan berterima kasih dan akan melakukan apa yang telah didapatnya, kemudian ikan itu memuntahkan Yunus ke darat.
Dengan kesempatan kedua yang diberikan Allah, Yunus melanjutkan untuk mengikuti apa yang diperintahkan Allah untuk memberi tahu penduduk kota Niniwe yang perjalanan tiga hari bahwa kota itu akan dihancurkan dalam empat puluh hari. Hanya ini yang Yunus katakan kepada orang-orang Niniwe tanpa tanda Keajaiban apa pun yang berasal dari Tuhan, tetapi karena kepercayaan mereka kepada Tuhan dan juga kesadaran semua warga kota, termasuk raja, raja memerintahkan rakyatnya untuk berpuasa dan bertobat dari semua kejahatan dan kekerasan yang dilakukan. Semua yang dilakukan raja dan rakyat Niniwe, membuat Tuhan tidak menghukum mereka, Yunus, marah dalam doanya, tetapi Tuhan dengan sabar mengajar Yunus bahwa Dia senang memberikan rahmatnya kepada semua orang dari semua bangsa.
Alkitab menyebutkan bahwa Niniwe adalah "kota yang agung" (Yunus 1: 2). Berkat-berkat Allah dicurahkan berlimpah-limpah di Niniwe. Kota ini tidak hanya kota metropolitan besar - ibukota kekaisaran yang kuat, tetapi kota ini juga terkenal dengan keindahannya. Banyak orang menganggap Niniwe sebagai kota paling indah yang pernah dibangun di bumi. Di militer, Niniwe tampaknya tak terkalahkan. Menurut berita, setidaknya di masa lalu, kota membangun benteng di luar kota yang membentang lebih dari 60 mil dan di dalam kota dibangun tembok setinggi 100 kaki. Kereta tiga lintasan dapat melintasi benteng yang dibangun. Untuk membangun istana kerajaan di Nineveh membutuhkan 10.000 budak selama 12 tahun. Taman kota dan bangunan umum lainnya sangat terkenal di dunia. Nineveh telah berdiri selama 1500 tahun, membuat sebagian besar kota-kota besar tampak baru. Nineveh benar-benar sebuah "kota yang megah".
Niniwe yang disebutkan dalam Alkitab juga mewakili atau melambangkan kota di zaman kuno dan modern. Niniwe adalah kota budaya dan kota yang penuh dengan ketidakadilan, penindasan, dan kekerasan. Kejahatan kota ini adalah apa yang Tuhan katakan adalah masalah utamanya dan merupakan alasan mengapa pelayanan misi Yunus diperlukan (Yunus 1: 2).
Selain keindahan dan kekuatannya, Niniwe juga merupakan kota yang harus dinilai. Kota ini menyembah berhala dan seluruh kehidupan ekonomi dan politiknya didasarkan pada eksploitasi negara-negara lemah, penaklukan militer, dan perbudakan. Nabi Nahum dengan jelas menggambarkan Niniwe sebagai pengkhianat bagi bangsa-bangsa dan kota pelacuran (Nahum 3: 4). Segala macam sifat buruk dan sihir banyak dilakukan dan bahkan perkembangan artistiknya telah dikotori oleh percabulan dan penyembahan berhala. Nahum dengan tegas menyebut Niniwe sebagai "kota pertumpahan darah" (Nahum 3: 1) karena kekejaman dan perampasannya yang menyebabkan dia mendapatkan julukan itu.
Tuhan tahu seperti apa kota itu; kejahatannya telah membangkitkan amarahnya. Dosa kota itu bersifat individual, karena secara individual dilakukan oleh ribuan orang Niniwe. Tetapi dosa mereka juga kolektif karena itu adalah jumlah total kehidupan Niniwe, baik budaya dan keberhasilannya menunjukkan kejahatan yang telah mereka lakukan. Roh Kain dan Lamekh jelas ada di sana. Itu adalah konspirasi dari kemurtadan. Kehidupan orang-orang Niniwe telah benar-benar hancur, dan satu-satunya harapan bagi kota ini adalah jika ada pertobatan nasional seluas dan sedalam dosa-dosa yang telah tercemar.
Arti dari Kitab Yunus untuk pelayanan misionaris kota dapat dipelajari dengan banyak cara. Para ahli strategi misi melihat pola-pola umum di dalamnya, bahwa Allah mengirim utusan-Nya, untuk pergi ke kota itu dan memberitakan Firman Allah, dan mudah-mudahan hasilnya adalah penduduk kota pertobatan dan berbalik kepada Allah. Dari perspektif strategi misi, Yunus adalah model pembawa pesan seumur hidup.
Para teolog terkesan oleh fakta bahwa inisiatif misi sebenarnya diambil oleh Allah. Kisah ini tentang Yunus, tetapi tokoh utamanya sebenarnya bukan manusia, tetapi Allah sendiri. Tuhan memanggil nabi dan mendesaknya untuk menaatinya. Belas kasih Tuhan untuk kota jahat ini mendorong seluruh upaya evangelikal di sana, meskipun Yunus sendiri enggan dan suasana hatinya buruk. Ini benar-benar misi Tuhan dan sama sekali bukan misi Yunus. Tuhan ingin Niniwe diselamatkan, dan dengan anugerah-Nya Dia memaksa nabi untuk bertindak dan membawa kota itu ke pertobatan. (Untuk penjelasan lebih rinci tentang misi Yunus ke kota Niniwe . [1]
Yang menonjol, misi Yunus adalah tanda panggilan Allah kepada umat-Nya untuk mengkhotbahkan pesan pertobatan dan keselamatan ke kota-kota, termasuk kota-kota dengan kejahatan mengerikan yang terancam dengan kehancuran abadi. Meskipun Niniwe memiliki banyak kelemahan, ia sangat penting di mata Allah, dan Allah ingin agar pesan-Nya diberitakan di sepanjang jalan-jalan Niniwe. Tugas Yunus, selanjutnya adalah tugas umat Allah secara keseluruhan, untuk pergi menjadi utusan bagi Allah melawan benteng kekuasaan dan kejahatan dan bergabung dengan Allah dalam perjuangan antara menjatuhkan hukuman dan menunjukkan kasih karunia ke kota ini.
Kisah Yunus dan apa yang terjadi di kota Niniwe layak menjadi analisis
dan refleksi yang
berkelanjutan . Sama seperti layanan kota dimulai di kota Niniwe beberapa abad yang lalu, sekarang layanan seperti itu harus dimulai lagi. Tuhan masih berbicara melalui Yunus tentang sifat dasar pelayanan kota, belas kasihan Tuhan kepada orang-orang di kota, dan keinginan-Nya untuk mendengarkan mereka. Kisah Yunus juga mengingatkan kita tentang roh pemberontak dari utusan Allah yang menolak untuk mengenali kota-kota sebagai tempat yang strategis untuk pelayanan misionaris.
Bayangkan bagaimana ceritanya akan berubah jika Yunus tetap berada di kota Niniwe, mengajarkan hukum-hukum Allah, menegakkan keadilan, dan melayani sebagai cahaya bagi negara penyembah berhala, serta pemanggilan orang Israel dalam Yesaya 42: 1-9. Yunus mungkin akan mengirim pesan kepada teman-temannya para nabi di Israel, memberi tahu mereka bahwa ada pertobatan hebat yang terjadi di kota Niniwe, dan mendorong mereka untuk bergabung dengannya untuk melanjutkan layanan yang telah ia mulai. Mungkin ini akan menjadi hari baru bagi rakyat Israel - titik balik penting dari pemahaman mereka tentang Allah dan terutama perhatiannya terhadap dunia, bahkan untuk kota Niniwe yang jahat. Israel mungkin akan melihat pemikiran mereka sebagai bangsa pilihan dari perspektif baru, yaitu, mereka adalah bangsa yang dipilih untuk menjadi utusan Tuhan kepada dunia.
Tetapi Yunus menolak untuk melakukan pelayanan di kota Niniwe. Kegagalan misi secara keseluruhan adalah dari Yunus dan penolakan Israel karena kekerasannya untuk memahami, kepedulian Allah terhadap semua bangsa dan tanggung jawab Yerusalem untuk menjadi cahaya "Niniwe" dari dunia ini. Roh Kudus mengilhami untuk menulis buku pendek ini dan memasukkannya ke dalam Alkitab untuk menunjukkan kesalahpahaman teologis Israel. Kitab Yunus bermanfaat, bagi Israel kuno dan juga bagi gereja Kristen dewasa ini, untuk menjadi buku yang menyediakan pengajaran, teguran, dan untuk mengingatkan pentingnya pelayanan misionaris.
Seperti yang kita ketahui, Yunus meninggalkan kota, dan pertobatan Niniwe membutuhkan waktu yang singkat. Akhirnya kota Niniwe dihancurkan. Tetapi Yesus terus menyatakan kesungguhan orang-orang Niniwe: "Pada saat penghakiman orang-orang Niniwe akan bangkit bersama generasi ini dan mereka akan mengutuknya, karena orang-orang Niniwe bertobat ketika mereka mendengarkan khotbah Yunus, dan memang di sini ada lebih dari Jonah! " (Lukas 11:32) Sejak kedatangan Yesus, masalah kota-kota dan penduduknya terus mengkhawatirkan apa yang dilakukan Kristus dan Injil-Nya.
Pertobatan Niniwe, meskipun singkat, menunjukkan apa yang dapat terjadi di kota dan sekitarnya ketika Firman Allah diberitakan dan Roh-Nya mengunjungi kota. Sedihnya, kisah Niniwe hanya diingat dalam kisah sejarah religius sebagai kegagalan atas kesempatan yang diberikan, tetapi tidak diingat sebagai gerakan besar kerajaan Allah.
Masalah Niniwe masih merupakan tantangan besar bagi umat Allah. Di era urbanisasi yang terjadi di seluruh dunia saat ini, apakah umat Allah ingin menangkap kesempatan untuk memberitakan Injil ke Nineveh modern, atau lebih tepatnya mereka berpaling seperti Yunus - lebih memilih layanan di tempat-tempat yang kurang mengancam? Dan jika mereka mencapai kota, seberapa luas pesan keselamatan disampaikan? Bisakah berita itu menyentuh kejahatan tersembunyi kota di berbagai tempat? Akankah cerita itu mengundang pertobatan dari pusat perbelanjaan, pusat jalan, dan bahkan ke pemerintah pusat kota?
Artikel-artikel dari sampul Kitab Yunus menyiratkan kesedihan membuka topeng dari kegagalan seorang nabi. Namun, artikel-artikel itu sangat luar biasa jika dilihat dari teologi dan struktur kerja layanan misi kota. Dengan kata-kata yang penuh emosi, Tuhan menyatakan dirinya sebagai ahli demografis yang menghitung populasi kota dan mengamati penduduk kota termasuk hewan-hewan yang ada. Penyembahan berhala, kekejaman, dan keserakahan orang-orang Niniwe tidak luput dari perhatian Allah.
PENUTUP
Seluruh rincian pelayanan kota Niniwe tersirat dalam pewahyuan dalam Kitab Yunus ini. Tuhan telah menjadi pemrakarsa dan direktur perusahaan misionaris. Dia menanam tanaman hijau dan menentukan urutan penciptaan untuk kesejahteraan manusia. Tetapi perhatian utama-Nya lebih ditujukan kepada umat manusia. Demi keselamatan mereka, Allah mengutus para nabi dan Putra-Nya, untuk mencapai kota.
[1]
membaca buku Roger S. Greenway, "Rasul ke Kota: Strategi Alkitab untuk Misi Urban" (Grand Rapids: Baker, I978), hlm. 15-28).
