KINERJA YANG BERBEDA DI ALKITAB
Mazmur bertanya, "Bagaimana saya menjawab semua kebaikannya kepada Tuhan?" (Mz 116: 12). Sebagai orang percaya yang telah menerima hidup, keselamatan, dan berkat mereka, kita juga layak untuk bertanya: bagaimana saya bisa menjawab semua kebajikan Allah yang telah Dia berikan kepada saya?
Mungkin kita mengatakan bahwa membalas kebaikan penting Tuhan adalah berterima kasih padanya. Atau katakan klise: Ya, dengan memberikan hidup kita kepada-Nya. Tentu saja bagus, tetapi jelas tidak cukup. Alasan pertanyaannya adalah: bagaimana dan bagaimana? Apa yang bisa kita berikan atau berikan dari hidup kita kepada-Nya sebagai imbalan atas kebaikan-Nya? Hadiah atau persembahan tidak dimaksudkan dalam bentuk uang yang biasa disebut persembahan tunai yang diberikan setiap hari Minggu, tetapi juga dalam segala bentuk persembahan yang dapat kita berikan kepada-Nya sebagai rasa terima kasih atas kebaikan-Nya. Pertanyaannya, persembahan apa saja? Alkitab mengakui berbagai bentuk persembahan.
Persembahan ritualnya sendiri dalam Alkitab dimulai ketika Kain dan Habel mempersembahkan pekerjaan mereka kepada Allah. Kain mempersembahkan sebagian hasil pertaniannya dan Ababel mempersembahkan putra sulungnya dari ladangnya. Alkitab menjelaskan, pengorbanan Habel diterima dan Allah mempertimbangkannya, sementara pengorbanan Kain tidak dapat diterima oleh Allah. Kain kemudian membenci saudaranya dan kemudian membunuhnya (Kejadian 4: 5-8).
Kitab Kejadian menceritakan Nuh yang memberikan karunia pembebasan dari murka Allah melalui air bah-Nya (Kej. 8: 20-22). Abraham setelah tiba di Kanaan segera membangun sebuah altar dan memanggil nama Tuhan (Kej. 12: 8). Yakub juga mengabdikan Allah setelah berpisah dengan ayah mertuanya (Kej. 31: 43-55). Semua karunia ini dilakukan dalam ritual ketika hukum tidak diberikan kepada orang Israel. Allah melalui Musa kemudian mengungkapkan jenis persembahan yang lebih khusus untuk diberikan kepada Israel sebagaimana dijelaskan dalam Imamat 1 - 7.
Persembahan dalam Alkitab juga digambarkan sebagai pengorbanan yang dapat dikelompokkan sebagai berikut: Pertama: Ola, korban bakaran (Im 1: 1- 17), sebagai simbol penderitaan sebagai hukuman atas dosa yang dilemparkan kepadanya, dalam arti memurnikan kehidupan orang-orang yang berkurban dengan aroma. sebagai aroma yang harum. Tuan Kedua: Minkha, mengorbankan kurban (Im 2: 1-16; 5: 11-12), sebagai rasa terima kasih yang diberikan kepada niat baik sebagai pengganti semua keberadaannya. Ketiga: Khatta't, korban penghapus dosa dan juga disebut sebagai 'Asyam (korban kesalahan), yaitu, ketika seseorang dinyatakan najis karena ritual keagamaan atau secara tidak sengaja melakukan dosa (Im 4: 2, 13, 22, 27).
Keempat: Zevach dan Shelamin, persembahan damai atau pengorbanan syukur atau cinta sukarela kepada Allah (Imamat 7:12; 22:29; Bil 6:14; 15: 3, 8). Perjanjian Lama juga mengidentifikasi jenis persembahan lain, seperti persembahan pertama atau buah sulung (Kejadian 4: 4; Im 2:12; Neh 10:35), persembahan gelombang (Im. 6:20; Bil 5:15) dari pendapatan Israel. Persembahan atau pengorbanan yang disebutkan di atas dinyatakan oleh persediaan sapi (dari sapi jantan sampai merpati), tepung, minyak, kemenyan, dan garam.
Persembahan dalam Perjanjian Baru Berbeda dengan yang di atas, Perjanjian Baru menegaskan bahwa persembahan korban dalam bentuk ternak atau barang-barang lainnya tidak lagi merupakan pendamaian dan kesalahan orang percaya. Seperti yang tertulis dalam buku Ibrani, tidak mungkin darah seekor lembu jantan atau darah seekor domba dapat menghapus dosa (Ibr 10: 4). Penebusan orang percaya dalam Perjanjian Baru hanya dilakukan dengan iman dengan mengklaim Yesus sebagai Tuhan dan Juru Selamat pribadinya. Melalui tubuh dan darah-Nya yang disalibkan di Golgota telah menjadi penebusan bagi dosa-dosa kita.
Namun, Perjanjian Baru tidak membatalkan penawaran. Hanya persembahan dalam Perjanjian Baru yang tidak lagi menjadi korban, tetapi sebagai ungkapan terima kasih atas rahmat keselamatan yang telah diberikan Allah kepada penebusan. Kita harus bersyukur dan memberikan yang terbaik dari hidup kita untuk penebusan, keselamatan dan kehidupan kekal seperti yang Tuhan janjikan kepada kita. Selanjutnya, persembahan dalam Perjanjian Baru dapat dikategorikan ke dalam lima bentuk, yaitu: Pertama, persembahan hati dan mulut, dengan mengangkat pujian dan bibir yang memuliakan Allah dengan ucapan syukur (Ibr 13:15; Mz 28: 7; ). Kitab Efesus menulis, "dan berbicara satu sama lain dalam mazmur, nyanyian pujian, dan nyanyian rohani.
Bernyanyilah dan bersoraklah bersama Allah dengan segenap hatimu "(Efesus 5: 19-20) Alkitab juga mengingatkan kita, dengan lidah kita memuji Allah (Yakobus 3: 5) Artinya, di semua tempat dan situasi kita tidak dapat menggunakan lidah dan mulut kita untuk hal-hal yang menyakiti Tuhan dan orang lain, tetapi itu digunakan untuk memuliakan Dia. Presentasi hati juga diungkapkan melalui kerinduan untuk selalu bergaul setiap hari melalui doa, penyembahan, dan membaca Alkitab.
Bentuk-bentuk presentasi hati lainnya dimanifestasikan melalui kerendahan hati menerima perkataan atau perbuatan yang dilakukan oleh orang lain (Mat 6: 14-15; Luke 17: 4; Eph 4:32) "Pengorbanan perasaan" ini harus menjadi persembahan yang harum bagi Allah dengan terus melihat rencana Allah dan hak Allah untuk menegakkan keadilan untuk semua orang, tidak dengan cepat menanggapi kemarahan dan membalas kejahatan dengan kejahatan (Rm 12:19; Ibr 10:30) Kedua, persembahan tubuh, yang memelihara kemurnian hidup dengan tidak bertindak dosa-dosa Allah yang intim dan tidak menyenangkan.
Kata-katanya mengatakan, "Karenanya, saudara-saudaraku, untuk karunia Allah, aku memuji kamu, agar kamu dapat mempersembahkan tubuhmu sebagai korban yang hidup, kudus dan dapat diterima oleh Allah: itu adalah ibadat sejatimu" (Rm 12: 1; : 27b). Ini dinyatakan di tempat lain, betapa pentingnya kita untuk menjaga tubuh. "Tidak tahukah kamu, bahwa tubuhmu adalah anggota Kristus dan dalam ayat yang lain:" Tidak tahukah kamu, bahwa tubuhmu adalah bait Roh Kudus yang diam di dalam kamu? "(1 Kor 6: 13-15, 19-20). Kita sebagai orang percaya diminta untuk memelihara tubuh kudus karena Allah kita kudus (Imamat 20:26) Ketiga, persembahan waktu dan energi, dengan mengunjungi orang sakit, di penjara, memberi mereka kehausan dan penginapan (Mat 25: 31- 46) Waktu dan energi kita memberi kita kemuliaan Allah dengan mengunjungi dan mengungkapkan kasih bagi mereka yang menderita dan membutuhkan Kitab Yakobus menyatakan, "Kemurnian dan ketidakbenaran Bapa kita, adalah mengunjungi anak yatim dan janda dalam kesengsaraan mereka ( Yak 1: 27a).
Memberikan waktu dengan mengunjungi mereka, menghibur, dan berdoa bersama mereka yang sakit, dianiaya, atau menderita, yang sangat berharga bagi Allah. Selain itu, meskipun itu bukan hal utama, jika kita ingin meringankan beban kesedihan mereka dengan memberikan bantuan (makanan atau kebutuhan hidup lainnya), maka itu berarti kita telah memuliakan Tuhan. Keempat, pertunjukan langsung. Tuhan Yesus berkata bahwa ini adalah ungkapan yang lebih besar dari kasih orang percaya, yaitu, jika seseorang mengorbankan kehidupan kemuliaan Kristus dan juga untuk saudara dan saudari kita (Mat 10:39; Lukas 14:26; Yohanes 15:13; ). Ini ditunjukkan dalam kisah Stefanus, martir pertama yang dibunuh oleh orang-orang Farisi dengan melemparkannya dengan batu (Kisah Para Rasul 7: 54-60). Pengorbanan hidup untuk seseorang dinyatakan dalam 1 Yohanes 3:16, "Demikianlah kita mengenal kasih Kristus, bahwa Ia telah memberikan hidup-Nya bagi kita, jadi kita wajib menyerahkan hidup kita kepada saudara-saudari kita." Kesediaan berkorban dan menderita untuk orang lain dengan mengesampingkan pentingnya diri, itulah makna dari pengorbanan jiwa. Tetapi pertunjukan langsung juga dapat dilihat dalam bentuk ketika seseorang tetap setia kepada Tuhan dalam penderitaan penyakit yang mengancam jiwa, tanpa mengandalkan kekuatan mistis lainnya. Karena tidak sedikit yang percaya pada keputusasaan atau tidak mengerti rencana Tuhan yang indah baginya, akhirnya mengikuti cara penyembahan berhala untuk penyembuhan.
Kelima, penyajian materi, dalam bentuk pasokan uang atau barang. Jika Perjanjian Lama mengajarkan persembahan berbagai korban dalam bentuk "barang", seperti sapi, hasil pertanian, tepung, minyak, dupa, dan garam (Im 1-7, 12: 14; Mi 6: 7) mengajarkan untuk membelanjakan uang mingguan (ke gereja ) untuk dikelola sesuai dengan niat Yesus dalam membangun dan memperluas kerajaan-Nya (1 Kor 16: 1-2). Penutupan Tidak ada yang bisa membandingkan penawaran satu sama lain. Kita tidak bisa mengatakan bahwa persembahan uang atau materi lebih berharga daripada persembahan dari mulut dengan memuji dan memberkati Tuhan.
Demikian juga, memberikan waktu melalui kunjungan ke panti asuhan, rumah sakit, atau janda, tidak berarti lebih berharga bagi mata Allah daripada memuji ibadat pada ibadat hari Minggu. Semua bentuk persembahan saling melengkapi untuk menyenangkan Tuhan. Namun, dari keseluruhan persembahan ada persyaratan mutlak yang merupakan persembahan kudus bagi Allah. Tidak ada manfaatnya ketika kita menawarkan berbagai persembahan, tetapi tubuh kita didominasi oleh kenajisan dan dosa. Hanya dengan jelas, pengorbanan yang menyenangkan Tuhan seperti pengorbanan Habel yang dilakukan dengan iman.
Tuhan tahu kebaikan dan iman Habel (Ibr 11: 4). Dengan iman dan kebaikan yang didasarkan pada memberikan yang terbaik dari Allah melalui berbagai jenis persembahan di atas, sangat penting dalam penerimaan Allah atas apa yang kita berikan sebagai imbalan atas kebaikan-Nya.
